به گفتۀ مارسل گُشه، فیلسوف فرانسوی، عملیات انتحاری 13 نوامبر نشان داد که جهادیون با شیوۀ زندگی غربی و اساساً با ارزش‌های فرهنگی غرب سر جنگ دارند. آنان تا امروز به نمادهای سیاسی و اقتصادی غرب می‌تاختند. اما اکنون به کافه‌ها، ورزشگاه‌ها و تالارهای موسیقی حمله می‌کنند. زیرا معتقدند که فرهنگ ما فرهنگی منحط و ناپاک است.
شنوندگان عزیز، سلام!
Chers auditeurs bonsoir
داعش ربطی به اسلام ندارد. کشتار بی‌گناهان را اسلام محکوم می‌کند. جنایتکارانی که با فریاد «الله اکبر» مردم بی‌گناه را به گلوله می‌بندند، با اسلام بیگانه‌اند. سربریدن اسیران در اسلام مجاز نیست. سنگسار اسلامی نیست. جهاد واقعی در اسلام «جهاد با نفس» است که به آن «جهاد اکبر» می‌گویند. اسلام دین صلح و رحمت است. بنابراین، چرا باید مسلمانان وحشی‌گری‌های جهادیون را با صدای بلند محکوم کنند؟ سخنانی از این دست را این روزها زیاد می‌شنویم. با این حال، داعش و دیگر جهادیون، هر کاری می‌کنند به نام اسلام و با استناد به اسلام می‌کنند. آنان برای توجیه اعمالشان دلیل از قرآن وحدیث می‌آورند. از همین رو، کسانی معتقدند که اسلام آنچه را که داعش و جهادیون انجام می‌دهند، در نهایت مجاز می‌داند.
Depuis plusieurs décennies, sous l’effet de ce qui se passe au Moyen-Orient et dans le monde, on n’a pas cessé d’introduire dans le langage courant des termes comme intégrisme, fondamentalisme, islamisation, radicalisation, islam radical, djihadisme, salafisme, wahhabisme, chiisme, sunnisme, alévisme et ainsi de suite. Tous ces termes sont destinés à nous faire comprendre la complexité du séisme qui secoue actuellement le monde musulman et dont les ébranlements se propagent et produisent d’énormes dégâts en Occident
درست است که جهادیون به قرآن و حدیث استناد می‌کنند، اما اکثریت مسلمانان، چه سنی و چه شیعه، افکار و رفتار آنان را محکوم می کنند. پس از حمله‌های انتحاری پاریس در 13 نوامبر، گروهی از سرآمدان سیاسی و فرهنگی فرانسه از مسلمانان این کشور خواستند که مخالفت خود را با اسلام رادیکال و جهادگرا آشکارا نشان دهند و این حمله‌ها را با صدای بلند محکوم کنند. اما گروهی دیگر از آنان چنین درخواستی را نابجا می‌دانند و می‌گویند مسلمانان فرانسه در این میان چه گناهی دارند؟ چرا باید چنین درخواستی از آنان کرد؟ آنچه درخواست کنندگان را می ترساند، این حقیقت هراس‌آور است که جهاد در اسلام از واجبات و یکی از فروع دین است. بنابراین، هر مسلمانی باید تکلیف خود را با آن روشن کند.
La radicalisation d’une frange de la jeunesse musulmane en France a coûté très cher à ce pays. Comment expliquer ce phénomène ? Les recherches à ce propos ne manquent pas. Mais l’opinion publique suit son propre chemin. L’image du musulman qu’il soit croyant ou pas s’est fortement dégradée. Le bouleversement du paysage politique auquel nous assistons aujourd’hui n’est pas sans rapport avec les attentats qui ont meurtri la France durant l’année qui va bientôt s’achever. Ces attentats sont évidemment indissociables de ce qui se passe au Moyen-Orient, et plus particulièrement en Irak et en Syrie
آیا می‌توان رویدادهای خونین فرانسه را تنها با اسلام توضیح داد. الیویه رولَن، نویسندۀ فرانسوی، معتقد است که مسلمانان باید پیش از هر چیز چاره‌ای برای جهاد بیندیشند. او جهاد را بیماری جانکاه اسلام می‌داند. به عقیدۀ او، رابطۀ جهاد با اسلام رابطۀ مرضی کشنده با تنی بیمار است. اما الیویه روا، سیاست شناس و متخصص اسلام، معتقد است که علت پیوستن گروه کوچکی از جوانان فرانسوی را به اسلام جهادگرا نه در خود اسلام بلکه در جای دیگری باید جست. از نظر او، اسلام نیست که به افراط کشیده شده، بلکه افراطی‌گری است که جامۀ اسلام به تن کرده است. به عبارت دیگر، نخست باید به مطالعۀ علل گرایش این جوانان به افکار افراطی و تندروانه پرداخت.
Sur les raisons du basculement de cette mince couche de la jeunesse les avis divergent. Il est évident que ce phénomène n’est pas exclusivement imputable à la montée du fondamentalisme et à la guerre civile en Syrie et en Irak. Pour le comprendre, il faudrait sans doute également explorer d’autres pistes en dehors de l’islam. C’est une infime minorité qui est concernée. Certes. Mais quelques milliers de « radicalisés » en France, réplique Olivier Rolin, écrivain français, ce n’est tout de même pas rien. Il faut chercher les raisons dans le djihadisme, qui est comme une maladie de l’islam, une maladie qui dévore le corps souffrant de cette religion
توضیحی که الیویه روا دربارۀ پیوستن قشر بسیار نازک جوانان فرانسوی به اسلام جهادگرا می‌دهد، باید باب طبع مسلمانان باشد. از نظر او، این پدیده از سال 1996 تغییری نکرده است. این جوانان از میان نسل دوم مهاجران مسلمان برخاسته‌اند و از نظر سن و سال فرق زیادی باهم ندارند. در پایان دهۀ 90 میلادی، 25 در صد جهادیون فرانسه را جوانان به اصطلاح «اصیل» فرانسوی تشکیل می‌دادند. از آن زمان تاکنون بر شُمار این نومسلمانان جهادگرا روز به روز افزوده شده است. بنابراین، نمی‌توان گفت که آنان قربانی نژادپرستی بوده‌اند یا به حاشیه رانده شده بودند. از سوی دیگر، جوانان نسلِ دوم مهاجرانِ مسلمان نیز که به جهادگرایی روی می‌آورند، با شیوۀ زندگی غربی پرورش یافته‌اند. بنابراین، علت پیوستن آنان را به اسلام رادیکال در نوعی «هیچ انگاری» آمیخته به «غرور» جوانی باید جست.
Olivier Roy, politologue et spécialiste de l’islam, regarde ce phénomène d’un autre œil. D’après lui, « il ne s’agit pas de radicalisation de l’islam, mais d’islamisation de la radicalité ». Son analyse s’appuie sur le nombre considérable des convertis français « de souche », lesquels représentaient quand-même 25% des radicaux à la fin des années 90 et ce chiffre n’a cessé d’augmenter depuis. Ces convertis n’ont jamais souffert du racisme ni de l’exclusion. Quant à leurs semblables d’origine musulmane, ils ont été, avant leur basculement dans la radicalité, parfaitement « occidentalisés ». Selon ce chercheur, l’alliance du nihilisme et de l’orgueil explique mieux ce phénomène
به عقیدۀ مارسل گُشه، فیلسوف فرانسوی، حملات انتحاری پاریس در 13 نوامبر، نشان دهندۀ چرخشگاه تازه‌ای است در جنگ اسلام رادیکال با جهان غرب. جهادیون این بار نشان دادند که با شیوۀ زندگی غربی و اساساً با ارزش‌های فرهنگی غرب سر جنگ دارند. آنان تا امروز به نمادهای سیاسی و اقتصادی غرب می‌تاختند. اما اکنون به کافه‌ها، به ورزشگاه‌ها و به تالارهای موسیقی حمله می‌کنند. زیرا معتقدند که فرهنگ ما فرهنگی منحط و ناپاک است.
D’une certaine manière, Olivier Roy épargne l’islam. Mais pour le philosophe Marcel Gauchet, l’islam n’est pas innocent. Il estime que la radicalisation de ces jeunes, qui sont nés et ont grandi en Europe, est liée à un malaise qui ne se limite pas aux seules difficultés économiques et sociales. Il s’interroge sur la compatibilité de l’islam avec la démocratie. Il y a une mutation du terrorisme islamique dans sa dimension djihadiste qui attaque le mode de vie occidental, jugé décadent et impie
شاد و خرم باشید!
Je vous souhaite santé, bonheur et prospérité
Et j’espère vous retrouver dans la prochaine émission
دریافت رایگان خبرنامهبا خبر-پیامک های ما اخبار را بصورت زنده دریافت کنید
آبونه شوید