گوش کنید دانلود پادکست
  • 15h00 - 15h05 GMT
    GMT 15h00 23/09 اخبار جهان
  • 15h05 - 15h30 GMT
    GMT 15h05 22/09 دنباله برنامه
  • 15h30 - 15h44 tu
    GMT 15h30 22/09 اخبار جهان
  • 15h44 - 16h00 tu
    GMT 15h44 20/09 دنباله برنامه
  • 16h00 - 16h05 tu
    GMT 16h00 22/09 اخبار جهان
  • 16h05 - 16h30 tu
    GMT 16h05 22/09 دنباله برنامه
  • 16h30 - 16h44 tu
    GMT 16h30 22/09 اخبار جهان
  • 16h44 - 17h00 tu
    GMT 16h44 22/09 دنباله برنامه
برای بهره گیری کامل از فرآورده های چندرسانه ای، پلاگین فلش را در مرورگر رایانۀ خود نصب کنید برای ورود، کوکی ها را در رایانۀ خود فعال کنید سایت ار.اف.ای با مرورگرهای مختلف و از جمله اینترنت اکسپلورر۸، فایر فاکس۱۰، سفری ۳، گوگل کروم ۱۷ و .. سازگار است

عملیات انتحاری و کشتار بی‌گناهان Attentat-suicide et massacre des innocents

عملیات انتحاری و کشتار بی‌گناهان   Attentat-suicide et massacre des innocents
 

حملۀ انتحاری اختراع شیعیان در ایران بود که خیلی زود به تاکتیک جنگی حزب الله لبنان تبدیل شد. حماس، جنبش سنّی فلسطینی، این تاکتیک جنگی را در سالهای دهۀ 1980 از حزب الله لبنان فراگرفت. پس از حماس، جنبش‌های سنی دیگر نیز به آن گرویدند، چنان که امروز کم و بیش همۀ جنبش‌های جهادی آن را به کار می‌برند. اهل سنت تا چند دهه پیش با این تاکتیک جنگی به کل بیگانه بودند.

شنوندگان عزیز، سلام!
Chers auditeurs bonsoir

حملۀ انتحاری و کشتار بی‌گناهان که چند دهه‌ای است گروه‌هایی از مسلمانان یا مدعیان اسلام آن را به یک تاکتیک جنگی برای ضربه زدن به دشمنانشان تبدیل کرده‌اند، پدیده‌ای است شگفت و کم و بیش تازه. آن را نباید با کاری که خلبانانِ از جان گذشتۀ ژاپنی در جنگ جهانی دوم می‌کردند، یعنی با کامیکازه مقایسه کرد. آنان هواپیماهاشان را به کشتی‌های جنگی نیروهای متفقین می‌کوبیدند و سرنشینان آن‌ها را که همه نظامی بودند از میان می‌بردند. حال آنکه کماندو‌های مسلمان مردم بی‌گناه را می‌کشند. از همین رو، باید میان این نوع حملۀ انتحاری و حمله‌های انتحاری دیگر فرق گذاشت. این نوع حملۀ انتحاری را چه کسانی باب کردند؟ اسلام‌شناسان معتقدند که اهل سنت تا چند دهه پیش با این تاکتیک جنگی به کل بیگانه بودند.

La valorisation de la figure du martyre est solidement ancrée dans le chiisme. La plupart des imams chiites ayant été assassinés, la célébration de leur culte a pris une dimension sacrificielle. Le sunnisme, courant majoritaire de l’islam, a été jusqu’à tout récemment étranger à cette culture mortifère qui cautionne et consacre l’attentat-suicide. On peut faire remonter le début de cette tactique guerrière aux assassins de la secte chiite ismaélienne du 11e siècle, mais sous sa forme contemporaine elle a fait son apparition chez les chiites peu de temps après la révolution iranienne de 1979

شکی نیست که اهل سنت این نوع عملیات انتحاری را از شیعیان فراگرفته‌اند. در حال حاضر داعش هرماه مسئولیت 60 تا 100 عملیات انتحاری را در عراق و سوریه و دیگر نقاط جهان به عهده می‌گیرد. با این حساب، کماندوهای داعش هر روز به طور میانگین 2 تا 3 حملۀ انتحاری انجام می‌دهند. به گفتۀ بعضی از جهادیونِ نادمِ فرانسوی، در میان جوانانی که به داعش پیوسته‌اند، داوطلب برای این نوع عملیات انتحاری کم نیست. داوطلبان دو راه بیشتر ندارند. یا به اروپا می‌آیند و عملیات انتحاری را در کشورهای اروپایی انجام می‌‌دهند و یا مأموریتشان را در سوریه و عراق به انجام می‌رسانند. برای این دوکشور معمولاً داوطلبانی انتخاب می‌شوند که آموزش دینی سفت و سخت دیده‌اند و فرماندهان داعش شکی در ثبات و استواری آنان ندارند.

A notre époque, les opérations de ce type ont commencé en 1981, année où les membres de l’organisation iranienne des «Moudjahidines du Peuple» ont perpétré plusieurs attentat-suicides contre les dignitaires de la République islamique. Pour se rafraichir la mémoire, il suffit de se rappeler des attentat-suicides contre les imams de la prière du vendredi dans plusieurs villes iraniennes. Le 11 septembre 1981 lors de l’attentat contre l’imam de prière à Tabriz, 17 autres personnes ont péri. Trois mois après, un attentat similaire a tué à Chiraz en plus de l’imam, 12 personnes

پس از حمله‌های انتحاری پاریس در 13 نوامبر، بعضی از روزنامه نگاران و شاهدان عینی مدعی شدند که جهادگرایانِ داعش مانند حشّاشین اسماعیلی مواد تحریک کننده مصرف می‌کنند. اما به گفتۀ بعضی از دین‌شناسان و روانکاوان، آنان برای دست زدن به عملیات انتحاری به موادی از این دست نیازی ندارند. زیرا ایمان دینی‌‌شان آن قدر پُرزور و تحریک کننده است که برای رفتن به پیشواز مرگ نیازمند محرک دیگری نیستند. با این حال، پژوهشگران از مادۀ تحریک کننده‌ای به نام کاتاگون از مشتقات آمفِتامین یاد می‌کنند که چندی پیش مرزداران ترکیه دو تُن از آن را در مرز سوریه توقیف کردند. اما این نیز راست است که در فرهنگِ جهادگرایان، شهادت به معنای مردن و از میان رفتن نیست. آنان از به کار بردن اصطلاح خودکشی بیزارند و می‌دانیم که خودکشی در اسلام حرام است.

Les djihadistes de Daech, originellement de confession sunnite et violemment hostiles aux chiites, ont pourtant repris du chiisme des pans entiers du culte du martyre. « La mort en martyr n’est pas la mort ! » On connaît bien cette formule qui retentissait dans les villes iraniennes pendant la guerre Iran-Irak. Mais pour en revenir à l’attentat-suicide, il convient de rappeler que la République islamique, elle-même victime de ce genre d’attaque durant les premières années de son instauration, en a fait largement usage en envoyant des enfants sur les champs de bataille pour les déminer. Ces enfants étaient les victimes innocentes des décisions arbitraires des autorités
 

حملۀ انتحاری اختراع شیعیان در ایران بود که خیلی زود به تاکتیک جنگی حزب الله لبنان تبدیل شد. به گفتۀ ژیل کپل، سیاست شناس فرانسوی، حماس، جنبش سنّی فلسطینی، این تاکتیک جنگی را در سالهای دهۀ 1980 از حزب الله لبنان فراگرفت. پس از معمول شدن آن در میان حماس، جنبش‌های سنی دیگر نیز به آن گرویدند، چنان که امروز کم و بیش همۀ جنبش‌های جهادی آن را به کار می‌برند. به نظر می‌رسد مجاهدین خلق و رژیم ایران از این تاکتیک جنگی دست کشیده‌اند. با این حال، برخی از مسئولان سیاسی و نظامی ایران مبارزان فلسطینی را همواره به این نوع مبارزه دعوت می‌کنند.

En écoutant les confessions des djihadistes, on constate qu’ils sont fortement imprégnés du discours sur le martyre élaboré par les chiites après la révolution islamique en Iran. « Nous aimons la mort comme vous aimez la vie ». Cette affirmation a été répétée par plusieurs djihadistes sur les réseaux sociaux après les attaques de Paris. Elle est en fait la reprise inversée d’une phrase prononcée par certains compagnons de l’imam Hassan, deuxième imam des chiites, pendant la guerre menée contre les Omeyyades «usurpateurs» au 7° siècle. Ils lui ont annoncé qu’ils cessaient la bataille car ils préféraient la vie à la mort

سنی‌ها با فرهنگ شهادت به گونه‌ای که امروز می‌‌شناسیم، بیگانه بودند. جهادیون سنی در توضیح شهادت و توجیه عملیات انتحاری‌شان اصطلاحاتی به کار می‌برند که پیداست همه را از فرهنگ شهادت در شیعه گرفته‌اند. از همین روست که ما ایرانیان شگفت‌زده نمی‌شویم هنگامی که می‌شنویم بزرگ‌ترین آرزوی زن‌های داعش ازدواج با یک جهادگرا و از آن بالاتر، با یک داوطلب عملیات انتحاری است.

Un chiite convaincu ne doit pas s’étonner lorsqu’il entend que les femmes de Daech rêvent d’épouser un combattant djihadiste et, encore mieux, un aspirant à l’attentat suicide. Etre femme de martyr est une fierté, c’est un statut extrêmement enviable

شاد و خرم باشید!

Je vous souhaite santé, bonheur et prospérité
Et j’espère vous retrouver dans la prochaine émission

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. بعدی >
  6. آخرین >
برنامه‌ها
 
با تاسف، مهلت اتصال به پایان رسیده است