گوش کنید دانلود پادکست
  • 14h00 - 14h05 tu
    GMT 14h00 18/09 اخبار جهان
  • 14h05 - 14h30 tu
    GMT 14h05 18/09 دنباله برنامه
  • 14h30 - 14h44 tu
    GMT 14h30 18/09 اخبار جهان
  • 14h44 - 15h00 tu
    GMT 14h44 18/09 دنباله برنامه
  • 15h00 - 15h05 GMT
    GMT 15h00 18/09 اخبار جهان
  • 15h05 - 15h30 GMT
    GMT 15h05 18/09 دنباله برنامه
  • 15h30 - 15h44 tu
    GMT 15h30 18/09 اخبار جهان
  • 15h44 - 16h00 tu
    GMT 15h44 18/09 دنباله برنامه
برای بهره گیری کامل از فرآورده های چندرسانه ای، پلاگین فلش را در مرورگر رایانۀ خود نصب کنید برای ورود، کوکی ها را در رایانۀ خود فعال کنید سایت ار.اف.ای با مرورگرهای مختلف و از جمله اینترنت اکسپلورر۸، فایر فاکس۱۰، سفری ۳، گوگل کروم ۱۷ و .. سازگار است

کتاب راهنمای آموزش و پرورش فرانسه در صیانت از لائیسیته در مدارس

کتاب راهنمای آموزش و پرورش فرانسه در صیانت از لائیسیته در مدارس
 
ژان-میشل بلانکه وزیر آموزش و پرورش فرانسه در یکی از مدارس این کشور GS Ronsard

مدت‌هاست که رواج نامدارایی و افکار و رفتارهای بنیادگرایانه از سوی برخی دانش آموزان مسلمان در مدارس فرانسه، به منشاء نگرانی عمومی در این کشور بدل شده به ویژه اینکه نهاد مدرسه در فرانسه همواره به عنوان یکی از ارکان مهم جمهوری و ارزش های دموکراتیک این کشور به شمار رفته است. به دلیل همین نگرانی است که وزارت آموزش و پرورش فرانسه در سی‌ام ماه مه سند هشتاد صفحه ای را تحت عنوان «راهنمای لائیسیته» ویژه مدیران و آموزگاران در مدارس این کشور توزیع کرده است.

هدف از تهیه و توزیع این سند یاری رساندن به آموزگاران، مدیران و کادر آموزشی مدارس برای حل مسائل مربوط به لائیسیته یا در واقع برای جلوگیری از نقض لائیسیته به عنوان مهمترین رکن جمهوری اعلام شده است. به همین دلیل کتاب «راهنمای لائیسیته» از همان نخستین سطر خود، بند یک قانون اساسی فرانسه را یادآوری کرده که به صراحت می گوید : "فرانسه جمهوری واحد، تجزیه ناپذیر، لائیک، دموکراتیک و اجتماعی است."

کتاب «راهنمای لائیسیته» همچنین یادآوری می کند که قانون ۱۹۰۵ معروف به قانون لائیسیته یا جدایی کلیساها از دولت نتیجهٔ تاریخ طولانی است که از قرن هفده و با احترام به کلیه مذاهب در فرانسه آغاز می شود و هدف از آن رهایی انسان، آزادی وجدان او و برابری حقوقی افراد بوده است.

کتاب «راهنمای لائیسیته» تصریح می کند که توضیح این اصل بنیادین جمهوری فرانسه امروز نیازمند به کارگیری گفتگوی دائمی و عمومی به ویژه با خانواده های کودکان و یادآوری این قانون با ایجاد فضای همفکری میان کارکنان نظام آموزشی است. 

سند جدید آموزش و پرورش فرانسه جایگزین متن مشابه ای است که در سال ۲۰۱۶ تحت عنوان «دفترچه لائیسیته» توسط وزیر پیشین آموزش و پرورش فرانسه، خانم «نجات ولو-بلقاسم»، در سی صفحه تنظیم و در اختیار کادر آموزشی مدارس این کشور قرار گرفت. در قیاس با این متن، سند جدید بسط بیشتری یافته و با استناد به موارد مشخص به هر یک از آسیب های لائیسیته پاسخ های عملی و حقوقی مشخص داده است.

خود وزیر آموزش و پرورش فرانسه، ژان-میشل بلانکه، از «راهنمای لائیسیته» به عنوان نسخۀ اراده گرایانۀ «دفترچه لائیسیته» یاد کرده که توسط وزیر پیشین آموزش و پرورش فرانسه انتشار یافت.

خانم "انی ژن‌وار"، معاون رئیس مجلس ملی فرانسه و دبیر کل حزب جمهوری خواهان این کشور، با پشتیبانی از انتشار «راهنمای لائیسیته» ابتکار و اقدام وزارت آموزش و پرورش را در زمینۀ صیانت از لائیسیته ضروری دانسته، زیرا، به گفتۀ او، امروز اصل لائیسیته در خود مدارس هدف حمله قرار گرفته و زیر سئوال رفته است. او وضعیت برخی مدارس را از این منظر بسیار نگران کننده خوانده به طوری که، به گفتۀ وی، اینک برخی مدارس فرانسه حتا از ثبت نام برخی کودکان به دلیل تبار مذهبی شان خودداری می‌کنند زیرا، قادر به تضمین امنیت آنان نیستند.

اگر چه تلقی هر دو سند در دفاع از اصل لائیسیته یکسان است، اما، راهنمای جدیدی که به درخواست و نهایتا با تائید وزیر آموزش و پرورش فرانسه، ژان‌میشل بلانکه، تهیه و منتشر شده در زمینهٔ دفاع از جدایی دین از دولت رویکردی تهاجمی‌ اتخاذ کرده است. راهنمای جدید همانند سند پیشین تاکید می‌کند که رعایت اصل لائیسیته در مدارس فرانسه ضامن شکلگیری شخصیت دانش‌آموز، استقلال رای و آشنایی او با تجربه و حقوق شهروندی است. اما، در قیاس با سند پیشین، «راهنمای لائیسیته» علاوه بر قانون ۱۹۰۵ فرانسه، یعنی قانون جدایی دین از دولت، به قانون سال ۲۰۰۴ نیز استناد می‌کند. یعنی بر ممنوعیت حمل هر گونه نشان مذهبی فاحش در مدارس تاکید می‌ورزد و در دفاع از این قانون سرسختی بسیاری از خود نشان می‌دهد.

کتاب راهنمای جدید وزارت آموزش و پرورش فرانسه از همان ابتدا تصریح می‌کند : «لائیسیته به هیچ فردی اجازه نمی‌دهد که با اتکا به باورهای مذهبی‌اش قواعد عمومی را نادیده بگیرد که در اصل مناسبات میان نهادهای عمومی و افراد را تنظیم می کنند.» این راهنما ضمن تاکید بر اولویت قوانین دموکراتیک نسبت به قوانین مذهبی، می‌افزاید که «عدم رعایت قوانین دموکراتیک و دستورها و ابلاغیه‌های وزارت آموزش و پرورش از سوی هر دانش آموزی که باشد، او را با تدابیر انضباطی مواجه می کند.»

برای نمونه، کتاب «راهنمای لائیسیته» می نویسد : نمی توان به دلایل مذهبی دانش آموز را از شرکت در فعالیت های آموزشی (اعم از مشارکت در برخی مواد درسی نظیر آموزش موسیقی و هنرهای تجسمی، ورزش یا بازدید از اماکن تاریخی و مذهبی و غیره) محروم کرد. در این راهنما، حضور منضبط و منظم شاگرد در کلیه کلاس‌ها اجباری و غیبت او در برخی کلاس‌ها به دلایل مذهبی غیرقابل پذیرش اعلام شده است.

برای نمونه، کتاب «راهنمای لائیسیته» تأکید کرده است که نمی توان به دلایل مذهبی از حضور دانش آموزان به ویژه دانش آموزان دختر در فعالیت های ورزشی از جمله از رفتن آنان به استخر جلوگیری کرد. 

«راهنمای لائیسیته» می گوید : در صورتی که یک منازعه بر سر موضوعی مرتبط با اصل لائیسیته از طریق گفتگو حل و فصل نشود مدیر مدرسه می تواند با تشکیل کمیتهٔ انضباطی دانش آموز را توبیخ و حتا او را برای همیشه از مدرسه اخراج کند.

بر اساس راهنمای جدید لائیسیته، مدیران مدارس ضامن رعایت این اصل در مدارس هستند و وظیفهٔ آنان ارایهٔ پاسخ‌های قاطع به هر اقدامی است که به این اصل بنیادین جمهوری فرانسه آسیب می رساند.

«راهنمای لائیسیته» تصریح می‌کند که این پاسخ باید هر بار از طریق آموزش و راهنمایی و گفتگو با دانش آموز و اولیای وی به منظور اقناع آنان صورت بپذیرد. اما «این گفتگو هرگز به منزلهٔ مذاکره یا مصالحه بر سر اصل لائیسیته نیست و نمی تواند تحت هیچ عنوانی به گریز از این قانون منجر شود.»

کتاب «راهنمای لائیسیته» تأکید می کند که ایجاد فضای تفاهم به دانش آموزان طریقهٔ گفتگوی دموکراتیک در خصوص موضوعات زندگی فردی و جمعی در مدارس و دیگر حوزه ها را می آموزاند. این راهنما حتا به موارد مربوط به برخی کارکنان وزارت آموزش و پرورش نیز توجه کرده که برای نمونه از دست دادن با همکاران زن به دلایل مذهبی خودداری می ورزند. به همین دلیل کتاب «راهنمای لائیسیته» صریحاً می‌گوید : «هیچکس نمی تواند به استناد به عقایدش برابری میان زنان و مردان را زیر سئوال ببرد.» سند وزارت آموزش و پرورش می‌افزاید که نقض قواعد اولیه ادب در چارچوب نظام آموزشی مغایر با عرف و قوانین کشور است.

  • نابرابری در نظام آموزش ابتدایی فرانسه

    نابرابری در نظام آموزش ابتدایی فرانسه

    سازمان همکاری و توسعۀ اقتصادی بیست وهفتمین گزارش سالانه اش را منتشر کرد که به مسئلۀ آموزش اختصاص دارد. این گزارش پانصد صفحه ای با آمار و ارقام وضعیت نظام‌های آموزشی …

  • تسلیح آینده، سیمای پنجاه سال تاریخ روشنفکری فرانسه

    تسلیح آینده، سیمای پنجاه سال تاریخ روشنفکری فرانسه

    "تاریخ روشنفکری و سیاسی ما" عنوان آخرین اثر "پی یر روزانولون"، فیلسوف و جامعه شناس پرآوازۀ فرانسوی است که همزمان با پنجاهمین سالگرد جنبش مه ۱۹۶٨ فرانسه …

  • بهار پراگ و کمونیست‌های فرانسه

    بهار پراگ و کمونیست‌های فرانسه

    در نگاه کمونیست های فرانسه جنبش ۱۹٦٨ پراگ، احیای آزادی‌های اساسی نظیر آزادی مطبوعات و آزادی احزاب سیاسی همگی به "دموکراسی بورژوایی" متعلق و در خدمت تحکیم …

  • صنعت سرمایه‌دارانۀ گردشگری و توسعۀ پایدار

    صنعت سرمایه‌دارانۀ گردشگری و توسعۀ پایدار

    گردشگری و تعطیلات لزوماً همسان یکدیگر نیستند و بهره مندی از تعطیلات به منزلۀ سفر کردن به دور دست ها نیست. صنعت سرمایه دارانۀ گردشگری شیوۀ زندگی است که با زندگی پایدار …

  • شرکت های فرانسوی که ایران را ترک می‌کنند

    شرکت های فرانسوی که ایران را ترک می‌کنند

    در نتیجۀ تحریم های آمریکا علیه جمهوری اسلامی ایران، مهمترین شرکت های فرانسوی که قصد همکاری یا سرمایه گذاری در این کشور را داشتند، در تصمیمات خود تجدید نظر کرده و یکی …

  • سرمایه و دموکراسی در فرانسه

    سرمایه و دموکراسی در فرانسه

    پیروزی تیم ملی فوتبال فرانسه در جام جهانی ۲٠١٨ مناسبات منازعه آمیز تعلق ملی، از یک طرف، و "جهانی شدن"، از طرف دیگر را برملا می کند. همانند بنگاه های اقتصادی، …

  • فوتبال و دین

    فوتبال و دین

    بی اعتباری گفتارهای سیاسی مسلط و به تعبیر "مارسل گُشه"، "خروج تدریجی دین از جامعه"  بر نقش جایگزین فوتبال بیشتر می افزاید. زیرا، همانند دین، …

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. بعدی >
  6. آخرین >
برنامه‌ها
 
با تاسف، مهلت اتصال به پایان رسیده است