گوش کنید دانلود پادکست
  • 14h00 - 14h05 tu
    GMT 14h00 20/09 اخبار جهان
  • 14h05 - 14h30 tu
    GMT 14h05 20/09 دنباله برنامه
  • 14h30 - 14h44 tu
    GMT 14h30 20/09 اخبار جهان
  • 14h44 - 15h00 tu
    GMT 14h44 20/09 دنباله برنامه
  • 15h00 - 15h05 GMT
    GMT 15h00 20/09 اخبار جهان
  • 15h05 - 15h30 GMT
    GMT 15h05 20/09 دنباله برنامه
  • 15h30 - 15h44 tu
    GMT 15h30 20/09 اخبار جهان
  • 15h44 - 16h00 tu
    GMT 15h44 20/09 دنباله برنامه
برای بهره گیری کامل از فرآورده های چندرسانه ای، پلاگین فلش را در مرورگر رایانۀ خود نصب کنید برای ورود، کوکی ها را در رایانۀ خود فعال کنید سایت ار.اف.ای با مرورگرهای مختلف و از جمله اینترنت اکسپلورر۸، فایر فاکس۱۰، سفری ۳، گوگل کروم ۱۷ و .. سازگار است

پیشینۀ روزه در ادیان گوناگون

پیشینۀ روزه در ادیان گوناگون
 
. .

مسلمانان ماه رمضان را مبارک‌ترین ماه سال می‌دانند و معتقدند که قرآن در این ماه بر پیامبر اسلام نازل شده است.در قرآن بارها از مؤمنان خواسته شده است که در این ماه روزه بگیرند. اما روزه مختص اسلام نیست. کم و بیش در همۀ ادیان بزرگ روزه داری همواره معمول بوده است. در یهودیت روزه گرفتن در یوم کیپور واجب اعلام شده است. یهودیان در تیشا بِآوْ، شوم ترین روز تاریخ یهود، نیز روزه می‌گیرند. در مسیحیت نیز روزه داری همواره معمول بوده است. در دین بهائی ۱۹ روز در سال بهائیانِ بالای ۱۵ سال از طلوع تا غروبِ آفتاب روزه می‌گیرند. در مذهب پروتستان مؤمن مسیحی با روزه گرفتن به خداوند نزدیک‌تر می‌شود و به او نشان می‌دهد که می‌تواند به منظور تقّربِ به او از نیازهای عادی و روزمره‌اش بگذرد. اما دین زرتشتی روزه گرفتن را ناپسند و سزاوار کیفر شمرده است.

دوشنبۀ گذشته ششم ماه میِ ۲۰۱۹ برابر با ۱۶ اردیبهشت ماه ۱۳۹۸ ماه رمضانِ سال ۱۴۴۰ هجری قمری آغاز شد. این ماه نهمین ماهِ سال در گاهشماریِ هجری قمری است. مسلمانان ماه رمضان را مبارک‌ترین ماه سال می‌دانند و معتقدند که قرآن در این ماه بر پیامبر اسلام نازل شده است. رمضان تنها ماه قمری است که در قرآن از آن نام برده شده است. در آن کتاب بارها از مؤمنان خواسته شده است که در این ماه روزه بگیرند. گرفتن روزه در ماه رمضان یکی از ۵ رُکن اسلام در نزد مسلمانانِ سنّی مذهب است. چهار رُکنِ دیگر عبارتند از: شهادتین یعنی اقرار به یگانگی خداوند و نبوت پیامبر، نماز، زکات و حج. شیعیان ارکان دین را به اصول و فروع دین تقسیم کرده‌اند. اصول دین عبارتند از: توحید، نبوت، معاد، عدل و امامت؛ و فروع دین عبارتند از: نماز، روزه، حج، زکات، خُمس، جهاد، امر به معروف و نهی از منکر و، سرانجام، تولیٰ و تبریٰ.

شب قدر یا لیلة القدر، مبارک‌ترین شبِ مسلمانان، یکی از شب‌های آخر ماه رمضان است. به عقیدۀ مسلمانان افزون بر وحیِ تدریجی، قرآن به طور کامل در آن شب به پیامبر اسلام نازل شده است. این نکته در نخستین آیۀ سورۀ قدر آمده است که می‌گوید: ما قرآن را در شب قدر نازل کردیم. البته تاریخ دقیق لیلة القدر را تاکنون تعیین نکرده‌اند. مسلمانان سنّی مذهب معتقدند که شب قدر در یکی از شب‌های ۲۱، ۲۳، ۲۵، ۲۷ یا ۲۹ ماه رمضان واقع شده است. اما از نظر شیعیان آن شب مطابق با یکی از شب‌های ۱۹، ۲۱ یا ۲۳ رمضان است. بعضی از مراجع شیعه هر سه شب را شب قدر می‌خوانند و صحبت از شب‌های قدر می‌کنند.

شیعیان بر اعتبار آن شب افزوده‌اند. شب ۱۹ رمضان شب ضربت خوردن علی بن ابی طالب، امام اول شیعیان، شب ۲۱ شب درگذشت او، و شب ۲۳ سومین شب وفات اوست. در اصول کافی، یکی از معتبرین کتاب‌های احادیث شیعه، آمده است که تقدیر در شب نوزدهم، ابرام در شب بیست یکم و امضا در شب بیست و سوم صورت می‌گیرد. یعنی در نخستین شبِ قدر خداوند مقدرات را تعیین می‌کند، در دومین شب آن ها را استوار و محکم  می‌گرداند و در سومین شب آن‌ها را نهایی و امضا می‌کند.

جدا از این اعتقادات که بخش مهمی از آن‌ها را محدثان ساخته‌اند، ماه رمضان وجه کُنشی یا عملی نیز دارد و آن خودداری از خوردن و آشامیدن از طلوع تا غروبِ آفتاب است که در فارسی به آن روزه داری و در عربی صوم می‌گویند. اما روزه مختص اسلام نیست. در مهاباراتا و اوپانیشاد از روزه سخن رفته است. در یونان باستان اگر کسی بیمار می‌شد، نزد پیشوایانِ معبدِ خدای درمان‌بخش می‌رفت و آنان اگر از درمان او با روش های سنتی درمی‌ماندند، او را با مقدار زیادی آب شیرین اما بی هیچ خوراکی به مدت سی روز بر روی صخره‌ای در دریا یا خشکی می‌نشاندند. پس از سی روز به سراغ او می‌رفتند و آرام آرام به او غذا می‌دادند و او رفته رفته شفا می‌یافت.

یوم کیپور یا روز آمرزش در گاه‌شماریِ عبری مقدس‌ترین روز است. یهودیان معتقدند که در آن روز موسی از کوه سینا بازگشت. در میشنا، کتابِ تورات شفاهی، روزه گرفتن در یوم کیپور واجب اعلام شده است. یهودیان در تیشا بِآوْ، شوم ترین روز تاریخ یهود، نیز روزه می‌گیرند. در آن روز نِبوکَد نِصَّر، پادشاه بابل، معبد سلیمان را در اورشلیم در ۵۸۶ پیش از میلاد ویران کرد. یهودیان شوربختی‌های تاریخی دیگرشان را نیز در این روز به یاد می‌آورند. مانند تخریب معبد دوم به دست رومیان در ۷۰ میلادی، کشتار راینلند در جنگ‌های صلیبی در اواخر قرن یازدهم میلادی که در طی آن عوام یهودیان را کشتار کردند، بیرون راندن یهودیان از اسپانیا در اواخر قرن پانزدهم و سرانجام، نسل‌کشی یهودیان در جنگ جهانی دوم. در گاه‌شماریِ عبری در چندین روز‌ دیگر نیز یهودیان روزه می‌گیرند.

در مسیحیت نیز روزه داری همواره معمول بوده است. پیش از اصلاحات شورای دوم واتیکان در ۱۹۶۲ مؤمنانی که در آیین عَشایِ ربّانی شرکت می‌کردند، از شب پیش روزه می‌گرفتند. امروز کلیسای کاتولیک روزه را تنها یک ساعت پیش از شروع آن آیین توصیه می‌کند. با این حال، مؤمنان کاتولیک در روزهای دیگری از سال روزه می‌گیرند یا دست کم باده پرهیزی می‌کنند.

در آیین هندو روزه داری اهمیت ویژه‌ای دارد. پیروان این آیین بسته به اعتقادات شخصی‌شان و متناسب با آداب و رسوم محلی‌شان بعضی از احکام مربوط به خورد و خوراک را رعایت می‌کنند. در این آیین، آن که به منظور عبادت روزه می‌گیرد خویشتن را از گناهان ده میلیون زادۀ پیش از خود رها می‌کند.

در دین بهائی ۱۹ روز در سال بهائیانِ بالای ۱۵ سال از طلوع تا غروبِ آفتاب روزه می‌گیرند. آن نوزده روز در تقویم شمسی مطابق با ۱۹ روزِ پایانی اسفند ماه است. دوران روزه داریِ بهائیان با نوروز که آغاز سال نو بهائی است به پایان می‌رسد. بر پایۀ تعالیم بهائی، روزه سبب تذکر انسان و مایۀ رقت قلب است. بر روحانیتِ انسان می افزاید و با آن، فکر آدمی حصر در ذکر الاهی می‌شود. از این تذکر و تنبّه ناگزیر ترقیات معنوی از برای انسان حاصل می‌شود.

مذهب پروتستان روزه را نیز به یک امر شخصی و وجدانی تبدیل کرده است. با روزه، مؤمن مسیحی به خداوند نزدیک‌تر می‌شود و به او نشان می‌دهد که می‌تواند به منظور تقّربِ به او از نیازهای عادی و روزمره‌اش بگذرد. در سویس، روزۀ فدرال و روزۀ ژنو یادگار سنت کالونی در آن کشورند.

دین زرتشتی روزه گرفتن را ناپسند و سزاوار کیفر شمرده است. در وندیداد، فرگرد سوم فقره ۳۳ آمده است: … آن که سیر غذا می‌خورد، توانایی می‌یابد که نیایش کند، کشاورزی کند و فرزندان به وجود آورد. جاندار از خوردن زنده می ماند و از نخوردن می‌میرد.

  • فراز و نشیب روابط عراق با شورای همکاریِ خلیج فارس

    فراز و نشیب روابط عراق با شورای همکاریِ خلیج فارس

    در ماه می ۲۰۱۲ کشورهای عضو«شورای همکاری خلیج فارس» در ریاض تشکیل جلسه دادند تا دربارۀ طرح اتحاد برای مقابله با خطر ایران در منطقه رای‌زنی و گفت و گو کنند. در همان سال …

  • کاهش گام به گام تعهداتِ هسته‌ای ایران از آغاز تاکنون

    کاهش گام به گام تعهداتِ هسته‌ای ایران از آغاز تاکنون

    در۸ می ۲۰۱۹ رئیس جمهوری اسلامی ایران به کشورهای امضا کنندۀ برجام دو ماه مهلت داد تا تحریم‌های یکجانبۀ آمریکا را جبران کنند و گفت: وگرنه ایران تعهدات برجامی خود را معلق …

  • لهستان در آغاز جنگ جهانیِ دوم

    لهستان در آغاز جنگ جهانیِ دوم

    حملۀ آلمان نازی به لهستان در اول سپتامبر ۱۹۳۹ درست یک هفته پس از امضایِ پیمان سّریِ مولوتُف- ریبِنتروُپ معروف به پیمان هیتلر- استالین انجام گرفت. شانزده روز پس از حملۀ …

  • تاریخچۀ گروه ۷

    تاریخچۀ گروه ۷

    در سال ۱۹۷۵ که سرآغاز تشکیل گروه ۷ بود، دو سوم تولید ناخالص داخلی جهان به کشورهایِ عضو این گروه تعلق داشت، اما هم‌اکنون در حدود ۴۵ درصد از آن به این ۷ کشور تعلق دارد. …

  • کتاب‌هایی در بارۀ موسیقی قبل از انقلاب: از ایرج تیمورتاش تا واروژان

    کتاب‌هایی در بارۀ موسیقی قبل از انقلاب: از ایرج تیمورتاش تا واروژان

    طی سه چهار سال اخیر، شمار کتاب‌هایی که مستقیم یا غیرمستقیم به موسیقی و ترانه‌سرایی قبل از انقلاب می‌پردازند، زیاد شده است. چند ماه قبل در تهران، کتاب "واروژان"، نوشتۀ …

  • گذشته و اکنونِ هُنگ کُنگ

    گذشته و اکنونِ هُنگ کُنگ

    هنگامی که در ۱۹۹۷ بریتانیایی‌ها هُنگ کُنگ را به چین بازگرداندند، دولت چین متعهد شد که تا ۵۰ سال دیگر یعنی تا ۲۰۴۷ کوششی در جهتِ از میان بردنِ خودمختاریِ نسبی آن جزیره …

  • نگاهی به تاریخ سیاسیِ کشمیر از استقلال هند در ۱۹۴۷ تا امروز

    نگاهی به تاریخ سیاسیِ کشمیر از استقلال هند در ۱۹۴۷ تا امروز

    پس از چند پاره شدنِ هندِ بریتانیا در ۱۹۴۷ مهاراجۀ هندویِ «جامو و کَشمیر» ترجیح داد قلمرو فرمانروایی‌اش مستقل بماند و از پیوستنِ آن به هند و پاکستان خودداری کرد. اما هنگامی …

  1. 1
  2. 2
  3. 3
  4. ...
  5. بعدی >
  6. آخرین >
برنامه‌ها
 
با تاسف، مهلت اتصال به پایان رسیده است