دسترسی به محتوای اصلی
زمینه ها و دیدگاه ها

موقعیت دشوار دگر اندیشان دینی در ایران

نتشر شده در:

سخنان تند استاندار تهران در ارتباط با دگراندیشان دینی، این نگرانی را بوجود آورده که برخورد با اقلیت های مذهبی وارد مرحله جدیدی از مخالفت های آشکار و تئوریزه شده است.

مرتضی تمدن، استاندار تهران
مرتضی تمدن، استاندار تهران ISNA
تبلیغ بازرگانی

همزمان با نگرانی های جهانی در ارتباط با وضعیت مسیحیان در برخی از کشورهای اسلامی، خبرگزاری ها از دستگیری تعدادی از پیروان این آیین در تهران خبر دادند.
استاندار تهران، مرتضی تمدن با تأیید این خبر گفت که این عده، مسیحیان تبشیری و عامل تهاجم فرهنگی دشمن هستند.
آقای تمدن، خبر داد که دستگیری های دیگری از این دست در راه است. وی از عرفان بقول وی "کاذب" هم نام برد و در مورد بروز افکار اومانیستی و ماتریالیستی هشدار داد وگفت "این افکار را با معارف الهی و نورانی قرآن در تضاد است"
اگرچه اصل سیزدهم قانون اساسی ایران ادیان صاحب کتاب را برسمیت می شناسد، اما مسئولین دولتی به مناسبت های مختلف، مخالفت با دگر اندیشان دینی و اعتقادی را به ادیان صاحب کتاب مانند مسیحیان، زرتشتیان و... نیز گسترش داده اند.
در زمینه ها و زمانه های این هفته، با نگاهی به جایگاه دگراندیشان دینی در ایران، در جستجوی یافتن پاسخ به این سؤال هستیم که چرا جمهوری اسلامی ایران، در موقعیت کنونی که سوءقصد خونین کلیسای قبطی ها در مصر، حساسیت جهانی را به وضعیت مسیحیانی که درکشورهای مسلمان زندگی می کنند، جلب کرده، به چنین اقدامات و موضعگیری هایی می پردازد و چه عاملی باعث می شود، ایران که خود از امضاء کنندگان کنوانسیون های بین المللی ضد تبعیض علیه اقلیت های قومی و مذهبی است، به محکومیت و انزوای بیشتر خود در در جامعه جهانی اعتنایی نکند؟
آقایان، حسن شریعتمداری فعال سیاسی در آلمان، جواد اکبرین روزنامه نگار در پاریس و سعید پیوندی جامعه شناس و استاد دانشگاه در پاریس، در گفتگویی جداگانه دیدگاه خود را در این زمینه توضیح می دهند.
حسن شریعتمداری، تهدید مسیحیان ایران را امر تازه ای نمیداند و یادآوری می کند که در سی سال اخیر با آنکه مسیحیان در مجلس نماینده داشته اند اما به بهانه های مختلف مانند عضویت در فرقه های فراماسونری یا تهاجم فرهنگی و یا تبلیغ دینی مورد تهدید قرار گرفته اند و چندین بار کشیش های مسیحی ربوده شده و کشته شده اند.
اما جواد اکبرین معتقد است که مخالفت با دگر اندیشان دینی وارد مرحله جدیدی شده است. جواد اکبرین، با اشاره به اینکه در روند انقلاب، دگر اندیشان دینی درکنار مسلمانان شیعه قرار داشتند، می گوید که در آن دوران، دگر اندیشی مذهبی ایجاد فاصله نکرد و پس از انقلاب نیز اگرچه این اقلیت ها، بخصوص سنی ها دچار محدودیت بودند اما فشار بر آنان تئوریزه شده و آشکار نبود بلکه در محدودۀ جغرافیایی خاص با دلایل منطقه ای صورت می گرفت. اما امروز مخالفت با دگر اندیشان مذهبی پنهان نمی شود و سخنان آقای تمدن زبان حال تئوریسین های جدیدی است که در رهبری حکومت راه یافته اند و با قدرت، تحجر فکری و تعصب دینی خود را اعمال می کنند. جواد اکبرین تأکید می کند که این افراد با توجیه این موضوع که یک دین حق است و غیر از آن باطل، حقوق شهروندی دگر اندیشان مذهبی را که هیچ ارتباطی با اندیشه دینی آنها ندارد زیر پا می گذارند.
از سوی دیگر حسن شریعتمداری، یادآوری می کند که جمهوری اسلامی ایران بواسطۀ مشکلات و اختلافات داخلی خود به ساختن "تصویر دشمن بزرگ" احتیاج دارد و با براه انداختن جنگ مذهبی و ترساندن مذهبیون، می خواهد محدود علاقمندان باقیمانده اش را نگه دارد و از ریزش آنان جلوگیری کند.
اما به نظر جواد اکبرین این ترفند راه به جایی نمی برد، زیرا شیعیان ایران مسالمت جو هستند و سر دعوا با ادیان دیگر ندارند.
انجصار طلبی دینی، بطور مشخص در زمینه آموزش و پرورش کشور تبلور پیدا می کند. برتری شیعه و برداشت خاص آن، چه در کتاب های درسی و چه در برخورد با دانش آموزان و دانشجویان، اعمال می شود.
سعید پیوندی پژوهشگر علوم آموزشی ایران، در تشریح وضعیت آموزشی اقلیت های مذهبی در ایران می گوید که تربیت نسل جوان در ایران با آموزه های دینی شیعه آغاز می شود و این امر علاوه بر کتاب های تعلیمات دینی، از طریق سایر کتاب ها و بخش های درسی دیگر پیش می رود. به نظر سعید پیوندی، دانش آموزان غیر شیعه، اعم از دینی یا غیر دینی، به ناچار برای تحصیل علم باید با این آموزش های مذهبی بسازند و به این صورت تحت ستم مضاعف قرار دارند. امری که با کنوانسیون بین المللی حقوق کودک مغایرت دارد.
سعید پیوندی بر این نکته تأکید می کند که فشار بر دانش آموزان و دانشجویان تنها شامل دگر اندیشان دینی نمی شود. وی بر این پارادوکس در جمهوری اسلامی ایران انگشت می گذارد که این حکومت دینی مبتنی بر جهان بینی شیعه، بیش از هر حکومت دیگری شیعیان را مورد آزار و تهدید قرار داده است و در این جا، غیر خودی فقط غیر شیعه نیست بلکه شیعیان غیر دولتی نیز در ردیف غیر خودی ها جای داده می شوند.
 

دریافت رایگان خبرنامهبا خبر-پیامک های ما اخبار را بصورت زنده دریافت کنید

اخبار جهان را با بارگیری اَپ ار.اف.ای دنبال کنید

بخش‌های دیگر را ببینید
این صفحه یافته نشد

صفحۀ مورد توجۀ شما یافته نشد.