تبعیض علیه افغان ها در اصفهان شدت بیشتری از بقیه کشور دارد

معرفی مهاجران افغان به عنوان اراذل و جانی و متجاوز تبعات منفی بسیار بیشتری برای جامعه در پی دارد.رئیس انجمن حمایت از زنان و کودکان پناهنده در ایران اعتقاد دارد که در ایران هیچ آمار و مستندات علمی و منصفانه ای که بر در صد بالای ایجاد نا امنی از سوی افغان ها تاکید کند، وجود ندارد.  

 با اعلام ممنوعیت ورود افغان ها به پارک کوهستانی صفه در اصفهان که به مناسبت روز سیزده بدر بمورد اجرا گذاشته شد، از دیروز موجی از اعتراض به این عمل فراگیر شده است.
گفته می شود که در شبکه اجتماعی فیس بوک صفحه مخصوصی راه اندازی شده که "ما همه افغانیم" نام دارد و هم اکنون تعداد قابل توجهی از کاربران اینترنتی در آن نام نوشته اند.
روز گذشته، بمناسبت سیزده بدر، در اولین ساعات آغاز ورود مردم به پارک صفه، گروهی از فعالان حقوق بشر در مقابل این پارک دست به اعتراض زدند و با در دست گرفتن پلاکارد هائی این اقدام را نژاد پرستی نامیدند.
در ایران فاطمه اشرفی رئیس هیات مدیره انجمن حمایت از زنان و کودکان پناهنده در گفتگوئی با نشریه اعتماد با این ممنوعیت مخالفت کرده و آنرا در زمره "تصمیم های شخصی و سلیقه ای" قلمداد کرده است. بعقیده او این نوع ممنوعیت ها می تواند آسیب های سیاسی ، اجتماعی و فرهنگی نگران کننده ای را در پی داشته باشد. خانم اشرفی می گوید معرفی مهاجران افغان به عنوان اراذل و جانی و متجاوز تبعات منفی بسیار بیشتری در پی دارد.
رئیس انجمن حمایت از زنان و کودکان پناهنده اعتقاد دارد که در ایران" هیچ آمار و مستندات علمی و منصفانه ای که بر در صد بالای ایجاد نا امنی از سوی افغان ها تاکید کند ، وجود ندارد."
با میر حامد حسین میری روزنامه نگار افغان مقیم تهران درباره این حادثه گفتگوئی کرده ایم که شما را به شنیدن آن دعوت می کنیم.
آقای میری درباره علت اتخاذ چنین تصمیمی از سوی مقامات مسئول توضیح می دهد که گویا سال گذشته در پارک صفه از سوی گروههای افغان که به سیزده بدر آمده بودند،" بعضی پایکوبی ها و بعضی رقاصی ها صورت گرفته که امسال علاج واقعه را پیش از وقوع کرده اند و متاسفانه اطلاعیه زدند و افغان ها را از ورود به پارک صفه محروم کردند."
بعقیده دکتر میری این تصمیم در سطح ملی گرفته نشده و تصمیمی سلیقه ای بوده است. او اضافه می کند که البته در شهر اصفهان شدت برخی تبعیض ها با مناطق دیگر ایران متفاوت است. از جمله این که حتی قبرستان افغان ها را در این شهر از بقیه مردم جدا کرده اند. در حالیکه در هیچ شهر دیگر ایران چنین مساله ای وجود ندارد. او می گوید از این لحاظ برخی افغان ها اعتراض داشتند و میگفتند ما مسلمانیم و در اسلام این خط کشی ها پذیرفته نیست.
دکتر میر حامد حسین میری در توضیح مناسبات میان ایرانیان و شهروندان افغانی در ایران اعتقاد دارد که بطور کلی مناسبات خوبی میان آنها وجود دارد و یادآوری می کند که هم اکنون طبق آمار رسمی هفتاد هزار ازدواج میان پسران ایرانی و دختران افغان و نیز پسران افغان و دختران ایرانی انجام گرفته که برای بسیاری از کودکان این خانواده ها شناسنامه ایرانی صادر شده است