نوروز نُماد جاودان نو شدن است ـ نعمت میرزازاده، آزرم

نوروز امروز بزرگترین جشن ایرانیان است که از دیرباز شادی آورِ زندگی فردی و جمعی آنان بوده است. ایرانیان، بگفتۀ نعمت میرزازاده ـ آزرم، به هستی نگاهی فیلسوفانه داشتند و بخوبی می‌دانستند که بهرۀ ما از زندگی اندک است و پس چه نیک تر که به شادمانی و نیکوئی بگذرد. همین است که جشن‌ها فراوان بودند و هر یک با شادکامی و شادخواری همراه. اگر امروز تنها از جشن نوروز سخن می‌گوئیم، نیاکان ما جشن‌های نوروزی بر پا می‌کردند.

شهروندان تهران در بازار تجریش در حال خرید سنبل و سبزه برای تدارک سفرۀ هفت سین و نوروزی خود هستند ـ ١٩ مارس ٢٠١٨ AP - Vahid Salemi

گنجینه‌های ادب و تاریخ ایران آشکارا نشان می‌دهند که نوروز چگونه با شادی، پاکیزگی و تازگی پیوند داشت و هر یک از آنها را با آداب و آئینی چون پای کوباندن، خانه تکاندن و سبزه رویاندن به نمایش می‌گذاشت. نوروز بویژه زمان شادی و شادکامی بود.

نعمت میرزازاده، شاعر، ادیب و پژوهشگر تاریخ و ادب فارسی، تاکید می‌کند که اهمیت شادی در زندگی ایرانیان باستان، چنان بوده است که «رزم آورانِ شاهنامه از جنگ برای بیان برگزاری شادمانی بهره می‌بردند». بگفتۀ او «هیچ جنگی در شاهنامه نیامده است که پیش از آن رزمجویان سه شبانه روز به شادکامی و شادخواری نپردازند».

او با سرودۀ خود یادآوری می‌کند که :

«نوروز نُماد جاودان نو شدن است

تجدیدِ جوانیِ جهانِ کهن است

زین‌ها همه خوبتر که هر نو شدنش

بازآورِ نام پاکِ ایرانِ من است».

م. آزرم برخی تلاش‌های روزگار کنونی در ایران برای زدودن و خوار کردن نوروز را به زورآزمائی تاریخی در این کشور میان مذهب و هویّت پیوند می‌دهد و می‌گوید «این همان نزاع قدیمی است» که میان فردوسی و امام محمد غزالی نیز جریان داشت. «حکومت امروز ایران ادامۀ تاریخیِ امام محمد غزالی است که می‌گفت باید نوروز، مهرگان، سده و ... را مندرس کرد. این عین واژۀ او در احیاء العلوم است که کیمیای سعادت ترجمه شده است».

از همین روست که میرزازاده «نافرمانی مدنی از تفکر غزالی» را بر همۀ فرزندان ایران زمین «فرض تاریخی» می‌داند.

سخنان نعمت میرزازاده ـ آزرم را گوش کنید..